- 1-人之初|性本善|性相近|习相远
- 2-苟不教|性乃迁|教之道|贵以专
- 3-昔孟母|择邻处|子不学|断机杼
- 4-窦燕山|有义方|教五子|名俱扬
- 5-养不教|父之过|教不严|师之惰
- 6-子不学|非所宜|幼不学|老何为
- 7-玉不琢|不成器|人不学|不知义
- 8-为人子|方少时|亲师友|习礼仪
- 9-香九龄|能温席|孝于亲|所当执
- 10-融四岁|能让梨|弟于长|宜先知
- 11-首孝悌|次见闻|知某数|识某文
- 12-一而十|十而百|百而千|千而万
- 13-三才者|天地人|三光者|日月星
- 14-三纲者|君臣义|父子亲|夫妇顺
- 15-曰春夏|曰秋冬|此四时|运不穷
- 16-曰南北|曰西东|此四方|应乎中
- 17-曰水火|木金土|此五行|本乎数
- 18-十干者|甲至癸|十二支|子至亥
- 19-曰黄道|日所躔|曰赤道|当中权
- 20-赤道下|温暖极|我中华|在东北
- 21-寒燠均|霜露改|右高原|左大海
- 22-曰江河|曰淮济|此四渎|水之纪
- 23-曰岱华|嵩恒衡|此五岳|山之名
- 24-古九州|今改制|称行省|三十五
- 25-曰士农|曰工商|此四民|国之良
- 26-曰仁义|礼智信|此五常|不容紊
- 27-地所生|有草木|此植物|遍水陆
- 28-有虫鱼|有鸟兽|此动物|能飞走
- 29-稻梁菽|麦黍稷|此六谷|人所食
- 30-马牛羊|鸡犬豕|此六畜|人所饲
- 31-曰喜怒|曰哀惧|爱恶欲|七情俱
- 32-青赤黄|及黑白|此五色|目所识
- 33-酸苦甘|及辛咸|此五味|口所含
- 34-膻焦香|及腥朽|此五臭|鼻所嗅
- 35-匏土革|木石金|丝与竹|乃八音
- 36-曰平上|曰去入|此四声|宜调协
- 37-高曾祖|父而身|身而子|子而孙
- 38-自子孙|至玄曾|乃九族|人之伦
- 39-父子恩|夫妇从|兄则友|弟则恭
- 40-长幼序|友与朋|君则敬|臣则忠
- 41-此十义|人所同|当师叙|勿违背
- 42-斩齐衰|大小功|至缌麻|五服终
- 43-礼乐射|御书数|古六艺|今不具
- 44-惟书学|人共遵|既识字|讲说文
- 45-有古文|大小篆|隶草继|不可乱
- 46-若广学|惧其繁|但略说|能知原
- 47-凡训蒙|须讲究|详训诂|明句读
- 48-为学者|必有初|小学终|至四书
- 49-论语者|二十篇|群弟子|记善言
- 50-孟子者|七篇止|讲道德|说仁义
- 51-作中庸|乃孔伋|中不偏|庸不易
- 52-作大学|乃曾子|自修齐|至平治
- 53-中书熟|孝经通|如六经|始可读
- 54-诗书易|礼春秋|号六经|当讲求
- 55-有连山|有归藏|有周易|三易详
- 56-有典谟|有训诰|有誓命|书之奥
- 57-我周公|作周礼|著六官|存治体
- 58-大小戴|注礼记|述圣言|礼乐备
- 59-有国风|有雅颂|号四诗|当讽咏
- 60-诗既亡|春秋作|寓褒贬|别善恶
- 61-三传者|有公羊|有左氏|有谷梁
- 62-尔雅者|善辨言|求经训|此莫先
- 63-古圣著|先贤传|注疏备|十三经
- 64-左传外|有国语|合群经|数十五
- 65-经既明|方读子|撮其要|记其事
- 66-五子者|有荀扬|文中子|及老庄
- 67-经子通|读诸史|考世系|知终始
- 68-自羲农|至黄帝|号三皇|在上世
- 69-唐有虞|号二帝|相揖逊|称盛世
- 70-夏有禹|商有汤|周文武|称三王
- 71-夏传子|家天下|四百载|迁夏社
- 72-汤伐夏|国号商|六百载|至纣亡
- 73-周武王|始诛纣|八百载|最长久
- 74-周共和|始纪年|历宣幽|遂东迁
- 75-周道衰|王纲坠|逞干戈|尚游说
- 76-始春秋|终战国|五霸强|七雄出
- 77-嬴秦氏|始兼并|传二世|楚汉争
- 78-高祖兴|汉业建|至孝平|王莽篡
- 79-光武兴|为东汉|四百年|终于献
- 80-魏蜀吴|争汉鼎|号三国|迄两晋
- 81-宋齐继|梁陈承|为南朝|都金陵
- 82-北元魏|分东西|宇文周|兴高齐
- 83-迨至隋|一土宇|不再传|失统绪
- 84-唐高祖|起义师|除隋乱|创国基
- 85-二十传|三百载|梁灭之|国乃改
- 86-梁唐晋|及汉周|称五代|皆有由
- 87-赵宋兴|受周禅|十八传|南北混
- 88-辽与金|皆称帝|元灭金|绝宋世
- 89-舆图广|超前代|九十年|国祚废
- 90-迨成祖|迁燕京|十六世|至崇祯
- 91-权阉肆|寇如林|李闯出|神器焚
- 92-清世祖|膺景命|靖四方|克大定
- 93-由康雍|历乾嘉|民安富|治绩夸
- 94-道咸间|变乱起|始英法|扰都鄙
- 95-同光后|宣统弱|传九帝|满清殁
- 96-革命兴|废帝制|立宪法|建民国
- 97-古今史|全在兹|载治乱|知兴衰
- 98-史虽繁|读有次|史记一|汉书二
- 99-后汉三|国志四|兼证经|参通鉴
- 100-读史者|考实录|通古今|若亲目
- 101-口而诵|心而惟|朝于斯|夕于斯
- 102-昔仲尼|师项橐|古圣贤|尚勤学
- 103-赵中令|读鲁论|彼既仕|学且勤
- 104-披蒲编|削竹简|彼无书|且知勉
- 105-头悬梁|锥刺股|彼不教|自勤苦
- 106-如囊萤|如映雪|家虽贫|学不辍
- 107-如负薪|如挂角|身虽劳|犹苦卓
- 108-苏老泉|二十七|始发愤|读书籍
- 109-彼既老|犹悔迟|尔小生|宜早思
- 110-若梁灏|八十二|对大廷|魁多士
- 111-彼既成|众称异|尔小生|宜立志
- 112-莹八岁|能咏诗|泌七岁|能赋棋
- 113-彼颖悟|人称奇|尔幼学|当效之
- 114-蔡文姬|能辩琴|谢道韫|能咏吟
- 115-彼女子|且聪敏|尔男子|当自警
- 116-唐刘晏|方七岁|举神童|作正字
- 117-彼虽幼|身已仕|有为者|亦若是
- 118-犬守夜|鸡司晨|苟不学|曷为人
- 119-蚕吐丝|蜂酿蜜|人不学|不如物
- 120-幼习业|壮致身|上匡国|下利民
- 121-扬名声|显父母|光于前|裕于后
- 122-人遗子|金满赢|我教子|唯一经
- 123-勤有功|戏无益|戒之哉|宜勉力
三字经工具简介:
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《三字经》是中国古代一部著名的启蒙读物,也是中国传统文化中的经典之作。它以三字一句的形式,简明扼要地介绍了中国的历史、文化、哲学、伦理道德等方面的知识。
《三字经》是中国古代一部著名的启蒙读物,也是中国传统文化中的经典之作。它以三字一句的形式,简明扼要地介绍了中国的历史、文化、哲学、伦理道德等方面的知识。以下是对《三字经》的详细介绍:
1. 作者与成书时间
《三字经》的作者一般认为是南宋时期的王应麟,但也有学者认为它可能是多人共同创作或后来不断补充完善的结果。成书的具体时间不详,但普遍认为是在南宋到元朝之间。
2. 内容结构
《三字经》的内容分为六个部分:
教育重要性:强调教育的重要性和及时性。
自然现象:介绍自然现象和天文学知识。
历史知识:简述中国的历史,从三皇五帝到宋朝。
伦理道德:讲述儒家的伦理道德观念,如孝、悌、忠、信等。
人物典故:列举历史上的名人典故,以激励学习。
生活常识:包括一些日常生活的常识和智慧。
3. 文学特点
简洁:每句三字,便于儿童记忆和朗读。
押韵:句句押韵,朗朗上口,易于诵读。
教育性:内容涵盖广泛,具有很强的教育意义。
4. 文化影响
《三字经》对中国乃至东亚地区的文化教育产生了深远影响。它不仅在古代被广泛用作儿童的启蒙教材,而且其内容和形式也影响了后来的儿童文学创作。
5. 现代价值
尽管《三字经》中的某些观念和知识可能与现代有所差异,但它所体现的教育理念、道德观念和学习方法仍然具有参考价值。现代教育可以从中汲取启发,培养儿童的学习兴趣和道德观念。
6. 版本
《三字经》有多个版本,不同版本在内容上可能会有所差异,但核心思想和结构大致相同。
7. 开篇
《三字经》的开篇是:“人之初,性本善。性相近,习相远。”这句话概括了儒家关于人性本善的观点,以及环境和教育对人的影响。
8. 结尾
《三字经》的结尾部分通常是对学习重要性的再次强调,以及对勤奋学习者的赞美。
《三字经》作为一部教育读物,其影响深远,至今仍被许多人所推崇。它不仅是儿童学习中国传统文化的入门书籍,也是成年人了解中国古代教育和文化的重要资料。